前方有猪，请绕行

几年前的春节晚会上，赵本山公布了家里发生的惨案，家里一头老母猪，黑地儿白花的，因为脑筋不会急转弯而撞树上，死了。惨案发生，警诫后人：前方有猪撞树上了，咱可别再往猪身上撞了，何必追那个尾？请急转弯，请绕行。

可惜四门贴告示，还有不认字的，追尾事件仍在继续，大多数都是一条道上跑到黑的人。

比如某些“三国迷”们，看了刘帅哥饰演的《三国之见龙卸甲》后，历数了导演如何将三国时期的历史颠覆将经典践踏，给导演认真地上了一课：张飞使的什么什么样矛，关云长又耍的什么什么样刀，赵子龙应该是哪年从军哪年死等等问题。张和关使什么兵器，穿什么衣服，赵子龙是不是大眼睛双眼皮儿？显然，这不是《见龙卸甲》要还原的问题。因此面对脑筋不会急转弯儿的“三国迷”们关于戏说了历史的盘诘，导演不得不出来回应：我拍的是故事片，而这不是纪录片。

早在《三国演义》，对这段历史就已经开始戏说了，因此观众们要求千年之后的导演去按照那样一板一眼否则便指责其“颠覆历史，践踏经典”的确是撞猪追尾事件，是传说的一根筋。一根筋们认死理不妥协，手里拿把菜刀，就想什么问题都在菜板子上解决，拿把勺子，就非得找着铁锅，好听的说法就是，咬定青山不放松，就像《见龙卸甲》里的赵子龙一样。

赵子龙手里的“勺子”是“永往直前，在战场上从来不卸下盔甲”，他的“铁锅”是“我为主公效力，将来就能有个安稳的家”，于是关于三国的大菜就热热闹闹地炒起来了。古往今来，几乎每个这样握紧“勺子”的人都受人敬仰，书面的说法是“道”，所谓盗亦有道。孔夫子推崇这样是非分明的人，他对小人和君子区别得很细致，把似是而非、没有棱角的“乡愿”斥为“德之贼也”！

然而，一根筋们往往是从不卸甲的赵子龙，是死而后已的诸葛亮，他们以自己所守的道德，炒出来的菜，自己却没有品尝的份儿，吃菜的得天下的，往往都是“德之贼也”。在《见龙卸甲》里德之贼的代表无颖是Maggie　Q饰演的曹英，她从不追尾，技术一流。常山赵子龙在与她的对决中不可避免地“撞猪上了”。

这次惨案的发生经历是这样的：常山赵子龙从军32年，以其从不卸甲的英勇成了将士中的老前辈，成了五虎将中硕果仅存的一位。他人生中最后一战到了，他带着诸葛亮的两个锦囊领军去凤鸣山去退敌，退了敌，他单骑救下的阿斗就能入主中原，他也能回到妻子身边找到安稳的家了。可是到了凤鸣山打开锦囊，看到了诸葛亮给他出的类似《集结号》里谷子地式的“脑筋急转弯”。《见龙卸甲》里赵子龙和连长谷子地一样在战争的紧要关头发现，诸葛亮为了一统大业将他送上了一条必死的道路，将他和将士的命献给了敌人的主力军曹英。

只见他这个对手曹英，时而菩萨低眉，时而金刚怒目，时而装神弄鬼，时而舞剑如花，时而琴声如雨，时而媚眼乱飞。贵为曹操的孙女，她却向韩德磕头叫义父，让已经将四个儿子送死的韩德感激涕零地表示自己也愿意去送死。她一会儿阴，一会儿阳，柔弱的身姿忽而抱着琵琶如泣如诉，又忽然换上战甲与赵子龙杀个你死我活。她令人无所适从，像小李飞刀，没人看她是怎么出手的，结果却是一刀射向敌人的咽喉。

一根筋们就这样死在了脑筋不会急转弯之下。韩德身先士卒却被曹英将他和对手一起射死，而从不卸甲的赵子龙在曹英的琴声伴奏下，只身冲向漫山遍野的敌军，还忘记了他永不卸甲的承诺卸下了战甲。

当然，他们不怕死，怕的是不能“留取丹心照汗青”，这是他们活着的意义，也是他们牺牲的目的。导演们对一根筋们深刻了解，于是让谷子地的47个战友们讨回了公道得到烈士的称号，让赵子龙的牺牲满怀悲壮情怀。他们都被戴上了道德高帽，如一个通行证般吸引无数的一根筋们前来追尾。

《博览群书》2006年第7期这样评价一根筋们：水至清无鱼，人至察无徒。一根筋主义者过分狭窄的视野和心胸，是不会有利于事业成功和社会发展的。

这样的评价，对一根筋们的打击比死亡更加致命。对于从一而终的古代妇女不在坟前立个贞节牌坊也罢，与妓女埋在一起可也是大错特错。要避免撞猪追尾事件，不是树一块道德污名的警告牌来提醒一根筋们刹车，而是如何搬掉“德之贼”这头肥猪。